（清）潘挹奎  著   

趙大泰  王麗霞  注譯

甘肅民族出版社

ISBN  978-7-5421-6288-5

定價(jià)：58元

武威，古稱涼州、姑臧，地處絲綢之路咽喉要地，素有“通一線于廣漠，控武郡之咽喉”之稱。涼州歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，境內(nèi)存有大量的歷史文化遺跡。清朝年間，置涼州府，治所武威縣，下轄武威、古浪、鎮(zhèn)番（今民勤）、平番（今永登）、永昌等五縣及莊浪茶馬廳。清代武威縣文風(fēng)鼎盛，人才輩出，考中進(jìn)士者就有41人。目前武威文廟尚保存有清人所書“書城不夜”的珍貴匾額，便是鮮明的印證。

在武威縣眾多的進(jìn)士及其著作中，潘挹奎及其《武威耆舊傳》堪稱“奇人奇書”。潘挹奎（1784—1830），字太沖，號石生，一號鳧波。嘉慶二十四年（1819）中進(jìn)士，曾任吏部考功司主事，道光九年（1830）病逝于北京，英年早逝，年僅46歲。潘挹奎才華橫溢，交游廣泛，為人豪爽，行俠仗義，扶危濟(jì)困，在河西、隴東聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。因其多髯，人稱“潘髯”。在京為官期間，對來京的河西學(xué)子接待用心、照拂有加，人稱“潘歇家”。其著作有《通鑒論》《燕京雜詠》《武威耆舊傳》等。

《武威耆舊傳》署名為“賜進(jìn)士出身奉政大夫吏部考功主事潘挹奎撰”，成書于道光五年（1826）。其書共四卷，38篇文章，從《李少保傳》到《家四學(xué)博傳》，是清朝時(shí)武威的38位杰出人物的專記。這些人物學(xué)業(yè)優(yōu)異，金榜題名后，或外出為官造福百姓，或主講書院培育人才，或研究學(xué)術(shù)著書立說，為官則兼濟(jì)天下，為師則教化鄉(xiāng)里，為學(xué)則流芳百世。

歷史上，在文風(fēng)昌隆的地區(qū)多有為鄉(xiāng)賢輯書立傳的傳統(tǒng)。這些文集和專記，作為中華文化的重要組成部分，傳承著當(dāng)?shù)氐奈拿}，滋養(yǎng)著當(dāng)?shù)氐奈幕谝欢ǔ潭壬?，作為?biāo)桿，維護(hù)著傳統(tǒng)的社會秩序。

《武威耆舊傳》中的文章兼顧傳記與地方風(fēng)物地理的描述，作者潘挹奎多年在京為官，交友廣泛，眼界與見識更非常人可比，因而，這本書對研究清代武威歷史、社會、科舉教育、自然地理和清代的鄉(xiāng)黨關(guān)系等都具有極高的價(jià)值。

潘挹奎去世后，同鄉(xiāng)進(jìn)士、學(xué)術(shù)大家張澍將該書刊印傳世，并撰寫了序言。同鄉(xiāng)進(jìn)士李于鍇在《潘挹奎傳》中寫道：“挹奎既以文學(xué)知名，久居京師不得調(diào)，益淬厲為詩、古文以自娛，而尤留意鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)。嘗所著述刊行者，《武威耆舊傳》四卷。武威自乾、嘉以降，彬彬多文學(xué)士矣，然無有捃桑梓舊聞、勒成一家者，輯錄少，傳信難也?；蚣译核戒洠夭皇救?，中更兵燹，沉失無可蹤跡；或其人本有聲績，隱見史冊，詢其孫曾，乃不識何代人；或高躅絕軌，遺世獨(dú)立，人輕東家丘，輕相訾鰲。非挹奎仁心為質(zhì)，一一掇拾而曝著之，草亡木卒，其何幸焉！”意思就是武威人才濟(jì)濟(jì)，但事跡往往不為人所知，《武威耆舊傳》為耆舊儒士立傳，真是一件幸事?！陡拭C人物志》中寫道：“挹奎以武威志久失修，恐文獻(xiàn)無征，著《武威耆舊傳》，質(zhì)茂淳雅，有古作者之風(fēng)。”另外，《武威耆舊傳》為傳記文學(xué)作品，傳記是搭建在文學(xué)與歷史之間的橋梁，好的傳記作品既根植于純文學(xué)的傳統(tǒng)，又具有史學(xué)的價(jià)值。傳記作家將人與事寫入歷史，為后人更加深刻而具象地理解過去、觸摸真實(shí)提供可能。正如《武威耆舊傳注譯》作者趙大泰老師所述，潘挹奎對清代耆舊名儒的系統(tǒng)記述，開創(chuàng)了清代武威文人作傳的風(fēng)氣與傳統(tǒng)，使得清代武威的文化傳統(tǒng)得以傳承與發(fā)揚(yáng)，而不致隨時(shí)間的流逝湮沒。中華文化數(shù)千年延綿不絕，很大程度上是依靠一代又一代人進(jìn)行古籍整理而薪火相傳的。

也鑒于此，甘肅民族出版社出版了涼州文化研究院趙大泰、王麗霞點(diǎn)校、注釋、翻譯的《武威耆舊傳注譯》。在書中，作者不僅對《武威耆舊傳》進(jìn)行了詳細(xì)的注譯，而且搜集了其他有助于了解潘挹奎的相關(guān)文獻(xiàn)，為我們提供了非常翔實(shí)的研究武威和涼州文化的史料。涼州文化正是在潘挹奎、張澍、李于鍇這樣的前輩大師和趙大泰、王麗霞這樣的后世學(xué)者的薪火相傳中日漸博大精深而璀璨奪目的。